为什么坐褥力能确定坐褥合联呢？由于对人类社会起确定影响的、是“坐褥力”，固然“坐褥合联”与人们息息联系，然则，经济行动才是内正在身分，人们的衣食住行、坐褥生涯才是最紧要的。以人类史书为例：

　　正在类人猿时期，人类除了比动物伶俐表、和动物也差不了多少，每天只是寻找食品。然则，坐褥力起色了；表示为器材的利用，如木棒、石器、火等等。

　　跟着这个坐褥力的起色，人类获取食品更容易了、寿命也延长了、人丁也随之增补了、力气也增大了。

　　这时，人类就进入了“原始社会”，基础离别了“动物”、“迂曲”生产，成为了“人”。此时，正在“坐褥合联”方面，闪现了“氏族”、“部落”、“部落定约”。

　　跟着人丁的进一步增补、坐褥力的再进一步，闪现了“国度雏形”。这是“旧石器时期”。

　　接着进入“新石器时期”，各样石器器材的进一步起色、更精微周到了，又闪现了青铜金属器材生产，这样，坐褥力就更起色了。

　　随之，坐褥合联方面、人类进入“奴隶社会”。由于人丁增补，闪现国度雏形，继而产生大界限战斗，最早的奴隶、便是“战俘”生产。

　　正在这前后，人类着手练习“种植”与“养殖”。以前，是收罗旷野里的植物种子，行为粮食来历，是“少量的”。正在种植、农业闪现后，有了安靖的粮食来历、产量大增，人类不会饿死了；这是坐褥力的进一步起色。

　　还闪现了“养殖、畜牧”，以往是佃猎、打猎，然则，这并担心靖，说大概某一天没有打到猎物。

　　这时，坐褥合联上，人类就进入了“奴隶造社会”。奴隶们劳作，奴隶主们享用，南北极分解闪现、加剧。

　　接着，起色到“封筑社会”，坐褥力更进一步起色、曲辕犁、计时器材生产、采矿、冶金生产、取火器材等等。这时，产生了两个宗旨：一是奴隶们“解放”了，没有了公然的奴隶，就算是西崽、跟班，“主人”也给他们挣“月例、工钱”。二是封筑田主基础垄断了资源、土地等等；还闪现“行会”，雷同“工夫谋规定约”。

　　然则，除了少量自耕农表，大局部土地是田主的，田主阶层垄断了土地资源。这是“坐褥力”。

　　相应的“坐褥合联”，便是“皇权政事”、“封筑帝造”，并有一整套封筑认识形式，如“儒家”，和豪爽常识分子为其供职。

　　全国、国度是天子家的、是“自家山河”，世界臣民要“忠君”、“效忠”，是“世袭”的。公民则向封筑当局交税，其它的当局官职，固然“科举”一局部，但总的来说，是“铁帽子王、世袭罔替”，即“封筑贵族”、“家族”、“世家”、“巨室”等等。

　　这个“封筑社会”，正在欧洲是“中世纪”、中国事皇权更替，是郁闷的、少气无力的、漫长的生产。由于坐褥力没有什么大的提高。

　　瓦特发现确蒸汽机，这是坐褥力的革命性起色。各样机械、汽船、纺纱机、铁途等等，都大起色。人类到底进入“血本主义社会”。

　　由于科技、机械的大起色，人类社会闪现了“企业”、“公司”、“工场”，云云，就出现了资产阶层和工人阶层，这有别于田主阶层、封筑贵族。

　　资产阶层，是新兴阶级，他们有政事上、经济上的各样诉求；就产生了“资产阶层革命”，倾覆了旧王朝，创立了“共和国”，旗号是“民主思念”。

　　紧接着，工人阶层也登上史书舞台，提出社会主义表面、构成无产阶层政党，争取自己的长处诉求。

　　这些“摩登政事”，根源便是“坐褥力”方面、瓦特发现的蒸汽机，以及激发的“工业革命”。因而，瓦特发现蒸汽机，是开启了摩登血本主义社会。这也便是“坐褥力”确定了“坐褥合联”。

　　其根蒂原由，是坐褥力的落伍；也便是说，人类正在经济坐褥力方面，还远远没有来到社会主义的程度。

　　因而，社会主义的竣工，要凭借改日社会的某些革命性的科技发现，云云，激动了坐褥力的提高起色，人类才有恐怕开启进入“社会主义社会”。

　　“坐褥力”确定“坐褥合联”，就宛如“照镜子”，坐褥合联是“镜子”、坐褥力是“人”。坐褥合联是坐褥力的照耀；然则，二者之间的合联，不是照镜子那么简易，反而像一边“哈哈镜”。

　　坐褥力起色了、提高了，按理说，坐褥合联也要举办相应的调解、更动，以合适“复活产力”。然则，这只是“变法派”一厢甘心的念法，由于还存正在个“顽固派”。

　　“顽固派”，历朝历代、各个光阴都是存正在的；他们以为“祖宗之法不成改”、“谁敢改祖宗的章程，就杀他的头”······只反复那点“老调子”、“旧观念”。

　　云云，无法竣工“刷新”，坐褥合联不行做到“革新”，就妨碍了社会的起色提高。

　　然则，坐褥力即使真正强壮了、起色强盛了，听任顽固派若何妨碍更动，坐褥力集聚到必然水平，就如洪水日常、冲垮大坝，奔跑入海；意味着一个新全国的成立。

　　“顽固派”与“更动派”的构兵，其根蒂原由、泉源是“坐褥力”与“坐褥合联”之间的相互抵触、互联系系。

　　即坐褥力起色到必然水平，旧的坐褥合联就成为阻塞，须要更正坐褥合联、“更动、变法”，但顽固派妨碍更动。坐蓐力为什么断定坐蓐关联生产